Guerra santa. Un nuovo gioiello al Piccolo Bellini

Guerra Santa, santissima, sacrosanta, necessaria ed inevitabile. Guerra Santa, eterna, incrollabile, pilastro del genere umano. Guerra in nome e per conto di dio, in nome di un essere inconoscibile che qualcuno in delirio di presunzione pensa di poter rappresentare. Guerra Santa, ispirazione di poeti e cantori. Guerra Santa, schifoso ossimoro antropologico. Guerra Santa, combattuta in nome di dio per affermare la verità e la giustizia, Guerra Santa in nome di un dio che per stabilire l’amore supremo su questa terra sventra e mette in croce anche i bambini.

Anni fa lessi Il Vangelo secondo Gesù Cristo di Saramago. Ricordo come fosse adesso che mi ritrovai in piedi, a girare come un pazzo per casa leggendo le ultime pagine, tanto ero scosso, non perché intriso di blasfemia, come qualcuno mi disse, ma per la sorpresa. Fu come una rivelazione. Finalmente qualcuno mi aveva svelato un grande segreto, aveva vuotato il sacco. Quel Gesù così terreno, quel giovane uomo, convivente, per nulla casto, pieno di dubbi, incertezze, paure, somigliava molto di più a quell’essere superiore che avevo in mente rispetto a ciò che predicava il prete che vedevo la domenica finché mia madre ebbe il potere di mandarmi a messa.

Al Piccolo Bellini ho riprovato quello scossone, quell’emozione, seduto in seconda fila per Guerra Santa, di Fabrizio Sinisi, con Andrea Di Casa e Federica Rosellini, e per la regia di Gabriele Russo.

Mi è costato molto rimanere in poltrona. L’impulso era di saltare in piedi, di inveire contro quella stronza terrorista di merda. Di chiederle mille volte perché, d’interrompere quel suo fiume di parole simile a un vomito acido e nauseabondo. Quanto aveva da parlare, da recriminare, da dire. Certo, perché se stai male, se senti il marcio salirti in gola, se stai per inabissarti nulla è più consolatorio che provocare dolore a chi sai per certo lo possa recepire.

Brutta storia su quel palco, attuale, dolorosa e divisiva. Due culture a confronto, due mondi in duello, due solitudini allo specchio, una Guerra Santa in pieno svolgimento. Straparlano i due protagonisti, e per una mia personale forma di cultura interiorizzata ho iniziato a fare il tifo per il prete cattolico. Poi per fortuna Saramago m’è venuto in aiuto. E ho iniziato ad ascoltare freddamente, scientificamente. Follia, assoluta follia. Leyla la jihadista e il prete cattolico, odiosi allo stesso modo. Estremi entrambi, e ciechi, e sordi, lì a celebrare il festival della voluta incomunicabilità. Dolore puro, sacrifici estremi in onore tutt’al più di un dio pagano di terza categoria; altro che l’altissimo, colui che declinato al maschile non è altro che la Natura, colei che genera vita, e non chiede di certo la morte per preservarsi.

Lo spettacolo va in replica fino al 2 febbraio. E vale la pena esserci. Per una serie davvero valida di motivi. Scene, luci, costumi, effetti sonori, tutto. Per gli attori, che erano nel personaggio con tutte le scarpe, nonostante i tempi di prova, ridotti all’osso, come ho avuto modo d’apprendere. Evidentemente l’efficacissima scrittura di Sinisi li ha catturati.

Ho visto gli occhi della Rosellini allagati di lacrime e il passo di Di Casa autenticamente pesante. Erano davvero Leyla e il prete. E a teatro non c’è qualcuno che viene a metterti le lacrime finte per poi ripetere la scena. Se hai gli occhi bagnati è perché la disperazione che racconti è tua davvero. Solo per settanta minuti; ma durante quel tempo, alcuni – quelli bravi – subiscono una metamorfosi.

Aggressivo e tagliente il linguaggio di questa toccante piece al Piccolo Bellini. Carica di tante cose. Non dà risposte né pone domande; semmai le induce alla coscienza dello spettatore. Di grande suggestione la regia, che ha restituito intatto il senso dello scontro. Occhi negli occhi, ognuno nella sua metà campo. I due attori si sono scambiati solo una volta il posto in scena, e senza che nulla cambiasse nel dialogo, a voler dire che proprio, durante una Guerra Santa, mettersi nei panni dell’altro è praticamente impossibile. Sul palco vengono rappresentati due aspetti dell’estremismo religioso. Entrambi con le proprie non-ragioni, con le specifiche contraddizioni. Due modi perversi di adorare un dio ignaro.

Ma in fondo, nel nostro quotidiano, quante volte ci comportiamo allo stesso modo? Simbolicamente forte il cedimento di entrambi i piloni di sostegno del cavalcavia sotto al quale è ambientata la storia. Ho voluto vederli come il cristianesimo e l’islamismo: crepano insieme. Facciamocene una ragione, siamo tante Leyla e tanti preti. E la Guerra Santa è stata è sarà sempre una stronzata.

Abbiamo visto “Guerra Santa” al Piccolo Bellini di Napoli

di Fabrizio Sinisi, per la regia di Gabriele Russo

con Andrea Di Casa e Federica Rosellini

Si ringrazia l’Ufficio Stampa

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