La logica dell’immaginazione

Alfred Hitchcock diceva che “c’è una cosa più importante della logica: l’immaginazione“. Sono state tante, forse troppe le volte in cui ho assistito alla denigrazione di questa facoltà per me indispensabile nella vita di ogni essere vivente. Dico essere vivente perché sono, tra le altre cose, fermamente convinta che anche gli animali immaginino situazioni e valutino possibilità nella loro mente. Ne avevo avuto la prova in Australia quando il lucertolone che stava attraversando la strada ha avuto qualche esitazione e momento di panico nel decidersi su quale direzione prendere per scappare dal pericolo incombente rappresentato dalla mia macchina in arrivo. Ne avevo già parlato qui.

C’è chi tende ad associare il significato di immaginazione con quello di fantasia, e solo ultimamente ho potuto constatare che sono pochi quelli che ne conoscono veramente la diversità. Ci sono stati momenti nella storia in cui la prima veniva considerata come la musa ispiratrice di qualsiasi evento o situazione con risvolti positivi per l’individuo e per chi giovasse della sua messa in pratica; poi sono arrivati coloro che dell’immaginazione non se ne facevano nulla perché tutto era, o doveva essere, descrivibile e giustificabile empiricamente e logicamente, quanto matematicamente e sistematicamente, insomma, tutto ciò che termina in -mente, come se in qualche modo il processo razionale fosse legittimo perché appunto appartenente alla sfera mentale. (Il fatto che -mente renda la parola un avverbio al momento non ci interessa!)

Platone, dal canto suo, aveva individuato come sede dell’immaginazione il fegato, che in realtà si allontana di poco dal fatto che ogni volta in cui ci si immagina il peggio di una situazione, quello che rode è il fegato (e non solo). Però è anche vero che quando vaghiamo con i pensieri e cerchiamo di dipingere quadretti bucolici  di avvenimenti per i quali ci auguriamo risvolti positivi, quello che ne giova è il cuore, e del fegato non ce ne occupiamo affatto. Come la mettiamo?

Per fortuna ci ha pensato Aristotele a riportare un po’ di dignità alla povera immaginazione, definendola come parte di quel processo che porta alla conoscenza poiché aiuta ad interpretare i segnali ricevuti dalla percezione traducendola in immagini comprensibili alla nostra mente. Nonostante ciò, ancora non assumeva il suo pieno potere perché la precedenza, secondo il filosofo, veniva comunque data alla percezione stessa. Infatti, la sensazione percepita mette il cervello in stand-by e la sfera del sensibile prevale su quella dell’immaginato… la solita faida tra concreto e astratto in poche parole.

Io invece quoto Giacomo Leopardi che, dal suo pessimismo, se ne esce con un’affermazione da manuale: “L’immaginazione […] è la prima fonte della felicità umana. Quanto più questa regnerà nell’uomo, tanto più l’uomo sarà felice.” L’immaginazione è una facoltà meritevole almeno quanto tutte quelle racchiuse nel gruppo di quelle facoltà mentali che ci fanno sempre dichiarare quando dobbiamo attestare una qualche verità accettabile da qualsiasi istituzione. Se dovessi giurare di essere nel pieno delle mie facoltà mentali voglio, esigo ed è un mio diritto, avere la possibilità di inserirci anche l’immaginazione, ma ad oggi, è l’ultima cosa che ti viene richiesta.

Se sei una persona che lavora di immaginazione, sei un visionario, sei uno Steve Jobs dei poveri che mai farà nulla della sua vita. Sei “un artista” e mai come in questo periodo ti viene sputato addosso quasi come un insulto. Vorrei capire qual è la logica che regna dietro queste affermazioni. Ben conscia del fatto che sto largamente generalizzando e che non molti, sulla carta, sarebbero d’accordo, mi sento comunque in dovere di difendere a spada tratta la mia capacità di sorridere in un giorno penoso, perché quello che vedo io è diverso da quello che vedono molti.

Nel corso degli anni c’ero cascata. Siete stati capaci di distruggere la mia capacità di immaginazione recludendomi nel solo mondo della logica, del razionale, del capire il perché che giace (perché è proprio morto per me) dietro ogni azione, decisione e reazione, ma la verità è che spesso, se non sempre, un perché non c’è. Semplicemente certe sensazioni non si spiegano, si sentono. Certi eventi non hanno un motivo, accadono.

Voglio che sia così perché in questo modo ho la possibilità di immaginare, di inventare una realtà che si addice all’uomo che porta caffè e ciambelle ogni mattina alla dolce signora bionda che aiuta i bambini (e me quando capita) ad attraversare la strada per andare a scuola, per non essere investiti dal traffico di punta delle prime ore del mattino. Posso credere che non sarà sempre così, come ora, dover vivere in una città che è splendida senza poter godere di ogni suo angolo, di ogni particolare di quartiere, solo perché al momento non ne ho il modo.

Io della mia facoltà immaginativa ne faccio il mio pilastro. E come diceva Keats “la mia immaginazione è un monastero e io sono un monaco“.